于都地方很小，但名气却很大。这个赣州下属的小城市因为两个截然不同的两个因素而使这里名声在外，第一是举世震惊的红军长征是从这里出发而闻名遐迩，第二就是于都有个久负盛名的福田禅寺；诗曰：寿佛千秋灵挤一方水土 福田万晌佑护三众生。前日，因朋友邀约来到了久负盛名的福田禅寺，“挂单”过了一段居士日子。

已建成的大雄宝殿

说福田寺久负盛名一点都不为过，它始建于梁天监年间（502-519年）距今已经长达1500余年。从初建到现在的重建可谓斗转星移、沧海桑田。历史上曾有三朝皇上为该寺册封，南宋时期开禧二年初封“灵济”大师，嘉熙三年再封“灵济慈佑”大师，至咸淳年间又封“灵济慈佑慧应”大师，因此福田禅寺开始闻名遐迩成为江南名刹。这在中国历史上实属罕见。

兴建的福田寺

早年寺庙内有明堂院、生佛道场、大雄宝殿、弥勒殿、真君殿、罗汉殿、翠竹楼、元帝殿、观音阁、外春屏墙，整个建筑布局合理，气势雄伟，殿内佛像雕刻精细，造型质朴醇厚，生动洒脱，文静大方。当年香火之旺盛有案可稽。

求佛的香客

千百年来，福田禅寺尊为于都百刹之首，可惜的是千百年来因洪灾、战乱原因的天灾人祸使千年道场竟化作一片丘墟。往昔之辉煌已经成为吉光片羽。荡然不见。 亟待重整往日的佛光

与圣儒法师交谈中

历经一千五百多年，福田重光，佛光普照，万古道场，生佛道超三界，惠泽十方、四众瞻仰，对整个赣南做出了卓越的贡献，在人们的心里留下了深深的烙印，代代相传至今，每年六月初六生佛圣诞，盛况空前，人山人海，足以证明人们对生佛的敬仰之情。曾经的沧海如今是桑田，而今又盛世。于都县委、县政府批准迁建并鼎力相助，各级佛协率两序信众联络各方名士，择址于城西宝塔公园内占地两百余亩，重建福田禅寺。福田禅寺现任住持圣儒法师担当福田寺重建重任，他励精图治，为重现福田禅寺往日的辉煌殚精竭虑，并且还在积极筹建经费为古刹重光作最大努力。 圣儒大师此任重大，道路遥远。。。。

重建中的观音菩萨

前面提到了“生佛”是谁？为何有如此法力？他又如何能道超三界，惠泽十方？其实这是重建福田寺的根本所在。生佛祖师，唐末五代时生人，俗姓吴，法讳文佑，系江西省信丰县人氏。因大师神通变异，禅风诙谐，被世人尊为“生佛”。大师一生游戏幻化，晦迹尘中，以无尽悲愿中兴福田，匡扶道场；又以广大神通惩恶扬善，救济苍生。北宋祥符二年（公元1009年)六月初六日，大师安祥舍报。坐化之后，法身凝然，历经千载，岿然不变，成为江西佛教史上唯一一尊肉身菩萨。

生佛实照（河山拍摄）

因为是圣儒法师的朋友又是同乡的原因，这次在法师的带领下有幸瞻仰了生佛的真身，并容许我拍摄下来，展现给大家，真乃三生之幸。有人可能会觉得我故弄玄虚，也有人可能会认为同西方的木乃伊异曲同工。但我要告诉你的是；这是完全不同的概念，而且有着天壤之别，

生佛的供奉处

生佛是金刚不坏之身，说明的是修行人的成就打破了常与无常的局限，以“金刚”喻肉身不坏是不生不死的外在示现。其成就者并没有死，而是处于甚深的禅定中，他以殊胜的修行公德保留了自己的肉身，以特殊的愿力来与众生结下菩提之缘，度化众生。这是完全修行的戒定慧功德才是根本原因，因此他也被称为“肉身菩萨”，“全身舍利”。为浊世众生留下千古福田， “金刚不坏”’是佛教中标志性修行成果。至今科学界都不能对这一现象做出解释；容许你怀疑、但不容亵渎!

福田禅寺的另一件宝物，在圣儒法师的带领下也“一睹芳容”，那就是福田寺的镇寺之宝，国家一级文物，“唐虔州于都县福田寺三门记”碑。此碑青石质地，光莹如鉴，轻叩能听到金玉声，碑上园下方，碑首边沿饰缠龙纹，碑额中间有一透孔，将耳贴在孔边，可以听到清晰的流水声。此碑现珍藏在县博物馆里，不对外展示。这块碑的名望要用整版的篇幅来介绍。简单点说，碑的阳面是唐代于都进士杨知新撰《唐虔州于都县福田寺三门记》由南岳大书法家李少鸿于唐咸通三年(公元862年)书，书篆额并镌出自一人之手，实属罕见。

唐虔州于都县福田寺三门记”碑。

圣儒主持是1985年拜江西上戒下全大和尚为师，法名圣儒，字号道广。1986年在广东云门大觉禅寺上佛下源大和尚座下受具足三坛大戒。现任赣州市佛教协会常务理事，于都县佛教协会常务副会长、福田禅寺住持。

法师欣然提笔

大师睿智和善、知识渊博。精通书法。熟悉佛门医学。现为中国书法、美术家协会二级书画家。向大师求字，大师欣然在禅房书下“上善若水”赠予我，实感荣幸。与大师相伴能感觉到与佛相伴是那么真切、那么容易。感觉佛法就在自己的身边，几日居士生活能确切感受到法力的能量，从此与佛结下不解之缘。难怪重振福田禅寺福光的重任落在法师的肩上。坚信大师一定能完成此重任。也希望社会各界有识之士为重振福田寺的雄风而添砖加瓦，真诚感谢圣儒法师在于都的一路相伴与指导。

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